手合十，明眸轻闭，天崩地裂之前，优昙婆罗法身再现人间。
优昙之花天下至洁，世人都以为它是纯白之花，却不知其色如明镜，每一枚花瓣都映照世间众生，只有祥瑞之气如薄纱笼罩于身侧，为这无色之花镀上了满月之辉。一花既世界，见优昙婆罗花便见真我，一生所为尽在眼前，任何邪念无所遁形。
此时优昙婆罗花未开，仍是如舍利一般紧闭的花骨朵，留在花蕊中的救世之力已足以对抗魔相。释英现出法相，右手一抬便与迟素正面相对。这是佛的施无畏印，意为布施众生，全然无惧，纵使怒目之魔一拳之威便是山塌地陷，却无法撼动优昙佛光分毫。
优昙婆罗一旦花开全部修为都将转给救世圣者，自己则是陷入沉睡积累力量，等待三千年后的下一次花开。顾余生已成剑神，优昙婆罗应当早就没了修为，如今却与身为半佛的迟素旗鼓相当，迟素头一次露出了震惊神色，“你的力量应当早就给了救世圣者，怎能拥有如此佛光？”
佛与道并非一脉，优昙婆罗花的力量可以被僧人继承，却不能直接传给修士。所以千年前它以药草模样出现在了风奕面前，选择以内服的方式将修为转化给新的救世圣者。
当年的优昙婆罗花并未完全绽放，它还可以用剩下的一半修为再制造出另一个救世圣者。然而，那时的它已经不愿再理会人间事，只求风奕早日吃了它，结束这一次花期。谁都没有想到，剑神的选择竟是将这无名仙草好好养了起来，至死也没有伤它分毫。
风奕没有家世，没有天资，仅凭一己之力成为天下第一的剑神，迟素不相信那是他靠自己苦修得到的力量，可惜，事实就是如此。历经三世，仙草对剑神虽有奠基之功，真正让他走上巅峰的却是从不间断的日夜苦修。一个凡人，真的靠自己走到了半仙之境。
这样的事宛如神话，然而还留在释英体内的佛光便是铁证，他轻抚自己的法相，嘴角微动，一如当年拈花一笑的佛，“优昙婆罗三千年一花开，花开之后，作为法身的我便将沉睡。我想给余生这份力量，可他不要，他说他只要我。”
这是迟素无法理解的执念，佛要求六根清净，这个顾余生怎么可以为私情放弃救世大业，他不解地看着释英，眼中满是质疑，“如此贪恋红尘的人，你竟没放弃他？”
“我曾经以为余生是我想要的圣人，后来才明白，所谓圣人，首先要是个人，其次才是圣。有情才懂情，懂情才共情，共情方知怜取众生。我选余生是因为，他让我懂了人。”
今日的释英早非当初不懂人心的草木，他终于知道昔日的自己错在了何处，见迟素仍在痴迷不悟，只淡然道：
“人矛盾且复杂，他们能寻出得道飞升之路，亦能竭尽生命恳求神佛庇护；人能扫地恐伤蝼蚁命，亦能一将封侯万骨枯；至善是人心，至恶也是人心。所有人都是如此，有感情就会有爱恨，有利益就会产生纠纷，世上没有完全干净的人。
日夜相继，阴阳共存，谁也不能让人间黑白分明，你不能，我不能，诸天神佛都不能。”
迟素从踏上救世之路时便相信自己是特殊的人，他是佛选中的人，他一定能成为佛，如今释英却说他错了，这只是他的自以为是，他不信，绝不相信，魔相发出愤怒嚎叫：“胡言乱语，我是佛，我就是正道，我有权利惩戒一切罪人，我不会错，错的是不肯善良的人！”
魔相的攻击越发疯狂，仅仅是溢出气劲便将方圆千里夷为平地，连一丝残叶都不留，然而，他的愤怒依旧无法撼动空中安静的半开花蕾。
释英一步步走向风暴中心的魔，就似行走于静水之上，分明是安定祥和的菩萨面容，说出的话却字字严厉，
“若无你赐予奚珺净世之毒，玥朝之乱根本不会发生，玥朝百姓本可安居乐业，苗人亦是在杯中郡过着安稳生活。若不是你让玥帝成为白巫，北方修士仍是出世庇护凡人的侠义之士，纵使与朝廷有矛盾，也不至于发展成剥削百姓的病态状况。若不是你把苍陌生生逼成了疯子，世上根本不会有牧白衣，更不会有杜鹃啼血残害百姓……
欲救天下人，必知天下苦。我们连人都不曾看透，却自以为能够带领世人走向极乐世界，我们想救世人，却根本不了解自己要救的是什么。迟素，可笑的是我们，我们妄自尊大不知天高地厚。
仇恨和贪欲的确不是因你而生，可每一次他们都有回头的机会，是你在一旁煽风点火，把人一步步往地狱中引。你只是一个人，善恶不是你来定，天下不是你的棋盘，你没有资格掌控世人命运！
你道世人皆恶，却不去想正是你把他们逼成了恶，你永远也完不成净世之梦，你只是在把本来浑浊的人间变得彻底污秽，你自以为惩罚万千罪人，却不知自己才是真正的十恶不赦！”
这是迟素曾经的信仰，是他眼中唯一的无暇之魂，如今优昙婆罗踏着佛光而来，眉目仍是属于佛的圣洁，却说他是恶，这一刻，魔相终于有了混乱，他下意识向后退了一步，摇头否认：“我才是恶？不可能，这不可能！你胡说！”
迟素的执念于释英而言什么都不是，他接近魔灵并不是想劝服什么，只是因为剑修擅近战，只有在这个距离，他才能使出最关键的一剑。
二人双目相对之时，无念双剑并作一剑，以优昙婆罗毕生之佛光破