又是几天过去，各个战场并无战事生，西北战场，俄国西路军剩下的一万六千多人已经撤回唐努乌梁海地区，而青龙军团在留下一个团看守俄军俘虏后便向唐努乌梁海地区进。』』『天籁小说
东北战场，日军在八月一日被重创后也没有对汉军动新的攻势，因为日军缺少渡江的船只，汉军从来自朝鲜的情报得知，日军正在想尽各种办法收集船只，恐怕短时间里难以对汉军动新的攻势。
倒是南方战场上，一直未有动静，让玄武军团军团长孙然感觉很奇怪，以为英军和法军有什么阴谋，玄武军团加强警戒。
澳门和香港汉玄武军团暂时不打算收复，因为英法联合舰队目前都在香港，大口径的舰炮威力会让汉军收复香港和澳门时带来巨大的伤亡数字，只能暂缓。
无战事生，原本会让大汉王国表面上看起来风平浪静，但是一件事情却让大汉王国震动，也让颜学义震怒不已。
七月二十三日，茳苏省丹阳县老百姓现教会墓地埋葬儿童尸七十余具，育婴堂内亦无一活婴，有人传言说英国传教士虐待孩童，喜吃婴儿肉，遂产生公愤，群起将教堂焚毁。
丹阳县政府迅调集警力维护治安，并逮捕七名英国传教士，经审讯得知，七名英国传教士居然使用婴儿和孩童做实验，甚至会进行解剖，审讯警察愤怒的差点想要掏出手枪当场将英国传教士打死。
七月三十日，丹阳县法院公开审判七名英国传教士，因证据确凿，判处七名英国传教士凌迟之刑，允许民众观看行刑过程。
在大汉王国的法律中，死刑并不是只有枪毙这一种方式，还包括凌迟、车裂、棍刑、断椎等。
枪毙能够给予死刑犯一个痛快，但是某些人罪大恶极，给其一个痛快不解恨，就比如说这七个引民愤的英国传教士，所以丹阳县法院判处对其刑凌迟之刑。
虽然这个事件在生地丹阳县渐渐平息，但是在外界却引起相当大的震动，连颜学义都得知此事，不过颜学义想到了更多。
自从鸦片战争以来，满清国门被西方列强打开，根据之后的一系列条约，满清必须允许各国传教士在中华大地上传教，便引各种问题，教民和非教民的冲突，教会强买强卖引民愤，信仰冲突，等等。
1848年，法国传教士在福州传教，并借口还堂，欲侵占黄竹岐地方的马神堂，马神堂是当地村民的莹地，因而侵占莹地改建教堂是中国百姓无法容忍的，在他们看来：“祖宗者，人之本也；本之不存，枝叶必枯。”因此，占堂的消息传开后，四方八乡的民众愤起护卫祖宗莹地，而教士却带着教民硬要扒坟建堂，结果，村民被殴伤多人，教民也有受伤者，酿成1848年福州黄竹岐民教斗殴事件。
1863年，法国传教士以《天津条约》弛禁、“还堂”为由，要将长安寺改建教堂，事实上，长安寺并非渝城闲废庙宇传教士改建教堂，对神灵不尊，毁坏了关帝等百姓心中的英雄形象。于是，“众情哗然，将彼真原堂经堂等处打毁，次日该教民沿街肆骂，酿成衅端。
1864年，直隶平山县水碾村教民在英国传教士的唆使下，把关帝神像两眼挖去，拔去胡须，又把周仓的大刀斫断，并拆庙墙石条，备修天主堂，又把本村龙王庙木雕龙神三尊，也拿到教堂，作了坐凳，引激烈冲突，死伤十数人。
与《丹阳县教会事件》类似，1868年，法国天主教传教士金缄三在扬州三义阁开办育婴堂，半年间死亡婴孩24名，于是民众谣传传教士私藏小孩，暗地烹而食之，事实上法国传教士亦使用中国婴孩做实验，又有英国传教士戴德生来扬州强行租赁房屋，开设教堂，遂激起民众的公愤。
还有《济南教案》、《天津教案》、《呼兰教案》、《青岩教案》、《开阳教案》、《貴州教案》、《川东教案》等等，从鸦片战争后到一八八八年，生数百起教案。
西方教会和中国传统文化的冲突是立体、全方位的，民教之争的原因是深刻、复杂的，而西方教会靠着西方列强的侵略，妄想在中国强行布教，企图干预社会，这势必要遭到中国人民强烈的抵制和反对，流血事件不断生。
可是最后的结果却是因为列强插手，而导致满清政府卑躬屈膝赔款道歉，满清政府的懦弱更是让教会教民在中华大地上肆意横行。
当然，这些教案都是生在满清王朝统治时期，当满清被推翻后，各国传教士都暂时偃旗息鼓并约束教民，现在情况不明朗，他们也不敢大张旗鼓的进行敛财等活动，他们可是知道，大汉王国和懦弱的满清不一样，若是被大汉王国抓住把柄，一样会被惩罚，即使自己拥有外国人这个身份。
早在大汉王国占据四汌省一地时，大汉王国对待违反大汉王国法律的洋人一样会继续惩罚。
那是四汌省也有很多外国传教士以及他们建立的教会，虽然没有生类似《丹阳县事件》、《扬州教案》这种非常严重的案件，但是也有不少教会利用自己的身份大肆敛财，而且教会的教民也和老百姓多有冲突，时有死伤事件出现。
当大汉王国统治四汌省时，大汉王国各级政府对所以违反法律的各国传教士以及教民进行严惩，被判处死刑的和付劳役的人多达数千，涉案的教会教堂也被拆除，那些没有任何违规的教堂，依旧可以继续传教，不过一些传教士害怕大汉王国会对其下手