《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，它里面的诗反映了周人农牧渔猎，
婚恋风俗，建筑娱乐，部族繁衍，徭役战争等方方面面的状况。其中爱情诗占的
篇幅多，反映男女之间的爱情是热烈而奔放，清新而淳朴。很少用委婉而曲折手法
抒写男女之情，可能是由于周朝时期婚俗正处于过度时期，封建礼教尚未形成，那时
男女对于爱情可以说是毫无顾忌。
周朝时期的爱情是个体的一种自由选择。男女相约到相悦是男女感情发展的一个
过程，里面不免会发生感情冲动，男的有，女人或多或少也有。其实自由有它的好处，
当男女相悦时，不必顾忌双方家庭甚至家族的反对。《诗经》时代的男女
感情容易表露，很少受世俗的干扰，这是《诗经》时代特有的美，一种原始的美，
与以后的时代爱情委婉而曲折的美或多或少产生冲突。
第一篇《关雎》“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。”前面一句“窈窕
淑女，寤寐求之。“就把男方自然而直白的性格展现给了读者，给人一种自由而真挚
的感觉，不受世俗的干扰，其实那是礼教尚未形成。“寤寐求之”，“寤寐思服”
表现了诗人对美好爱情的执着追求，姑娘确实是位好姑娘，诗人用“窈窕淑女”
来描述他心中的对象。其执着劲头值得称颂，与屈原“路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索”来追求爱情很相似。不过与西方那种暴风雨直白的爱情相比较，
这种爱情还显得很委婉。“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”诗人
这样写，表现了作者不但青涩的一面，而且有纯洁的一面，因为一场梦中虚构的热闹
便使他满足了，对女方没有太多的想法，这便是与西方式爱情截然不同的另一种美。
第二篇《汉广》“南有乔木，不可休思”说明男子钟情一位姑娘，却只停留在可望阶段，
以乔木比喻女性，说明了女方贞洁，形象高大，主人公连想近身都难。“之子于归，
言抹其马。”，“之子于归，言抹其驹。”作者求之不得，便想象着女方已嫁给他，又是抹马，又是抹驹
。“汉之广矣，不可泳思。”直截了当的
道出女子是不可求，是作者追求爱情绝望之意。这简单而浓烈的爱情仍然以纯洁
为前提，却表现得一往情深。女方犹如水中之月，男方是望月者，赏月者，却得不着
水中之月。是要叹息。
第三篇《野有死麕》也是写一位男方追求爱情的浪漫事。“有女如玉”说明对方姑娘
是一个纯情的姑娘，与《关雎》里面淑女不同，这里写的是位少女。美丽好姑娘总是受
君子喜爱和追求的，总是受优秀青年爱慕的。“有女怀春，吉士诱之”，这首虽然是民歌，
却把男女之情描写的相当直接，豪无遮掩，说明那时人们对世俗考虑的相当少。“舒而
脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也犬。”便不会搬上台面，后来者会以宫体诗论处。男方
是一篇真心，“野有死麕，白茅包之。”送给心爱的女子，獐和鹿是古代人求亲必备的礼物，
可见这个少年对待心爱的女子的真挚和不容怀疑。
第四篇《静女》是一首幽会定情的诗作。“窈窕淑女”总是受欢迎和追慕的，“静女其姝”
“静女其娈”便道出了这位姑娘优雅美丽而且模样俏，在男方心中已经十分的完美了，与前三篇
不同的是，这里面主人公在女方心中可能正符合女方心意，由女方主动相约，而且在相会时送给主人公一个小礼物：“静女其娈，贻我彤管”，彤管怎么样呢？
“彤管有炜，说怿女美”彤管一样在男方心中非常美丽，是由于女子亲自送的。最后道出了彤管
之所以美得原因：“匪女之为美，美人之贻”。非常有意思。
当然诗经中涉及男女爱情的诗作不止这几篇，这些诗作不但具有文学性，而且具有鲜明的时代性，它们里面保留着
淳朴的古风古俗。有兴趣的朋友可以来研究，让我们在享受着现代爱情的悲欢甜蜜外，也能有机会体会一下古时祖先对待爱情的纯真与浪漫。