第三百三十五章不要变成猪
汤婆婆的同胞姐姐钱婆婆，有着相同的外貌，但是却完全不一样的性格，居住在偏远的地区，过着清心寡欲的生活，最大的爱好可能是跟妹妹汤婆婆作对，似乎是想要纠正对方的错误。
这个形象是大家都比较喜欢的救世主形象，同时也是大家最希望活成的理想主义形象。
作者通过两个双胞胎，完全不一样的性格比较，来对比现实和理想的差距，还有对与错的反思。
还有另外一个重要角色白龙，一个所有玛丽苏剧情中的男主设定，有着强大的实力，温柔的笑容还有一颗善良的心，愿意牺牲自己也要帮助误闯入汤屋的千寻回到正常世界，这不是爱情，王耀觉得这是一种，经历过磨难，但是最终向着生活妥协，但是不甘堕落依旧心怀善意的人。
身在黑暗，心向阳光，所以在见到纯真的千寻之后，他知道自己可能逃脱不了宿命，但是他愿意保护千寻不被侵蚀。
白龙从另外一个角度理解，就是作者笔下的东瀛这个国家，汤婆婆象征着美据时期对东瀛的影响，白龙也就是东瀛一边向强大的汤婆婆学习魔法，就是当初明治维新时期的东瀛的转变而从钱婆婆那里偷来的印章，则代表着东瀛原本的文化和精神，白龙希望能够用印章来抗衡魔法最自己的寝室。
也就是当年东瀛抵抗美帝主义精神文化入侵时的控制。
最后千寻帮白龙把印章还给了钱婆婆，并且打破了汤婆婆的诅咒，让汤屋恢复了秩序，而白龙也记起了自己的名字，送走了千寻。
千寻在这个角度寓意着未来世界的东瀛，白龙没有跟她一起离开是因为，已经是穿越时空两个时代的关系了。
另外一位存在感极强，还有点恐怖阴森特色的人物，无脸男，这个角色在汤屋的存在感极低，因为隐身几乎所有人都不知道他的存在，他出场就站在通往汤屋的拱桥上，看不见他的脸，也不知道他的表情，更不值得他在想些什么。
他像是一个观众，站在哪里看戏，直到人类身份的千寻被白龙带进汤屋，无脸男的开始对千寻有了兴趣，似乎被吸引。
无脸男象征着跟千寻和坊宝宝之外另外一种儿童，按照阶级来分，坊宝宝是贵族阶级的孩子，千寻是普通中层阶级的孩子，而无脸男就是底层阶级的孩子。
坊宝宝拥有着一切，唯独没有自由，千寻起先拥有自由，但是后来被限制了自由，而无脸男，除了脸上能够遮蔽一切情绪和表情的面具之外，什么也没有。
他不敢与汤屋的人交流，因为汤屋的人都是成年人，直到千寻这个同龄人出现之后，因为孤独和寂寞变得渴望交流，然后他开始踏足汤屋，想要跟千寻待在一起。
无脸男存在与汤屋这个社会，但是却没有任何存在感，也没人在乎他，或许这是他自我保护融入汤屋这个社会的一种方式。
直到千寻来了，他才现或许有另外一种方式，能够融入这个社会。
他利用隐身帮千寻拿到了药浴的牌子，希望讨好千寻跟她交流，但是在了解汤屋规则之后，无脸男学会了成年人的规则，用金子来获得别人的追捧，这种追捧让他忘记了初衷，他的**让他变成了怪物，他想要说话，吃了青蛙，吃人能够更加了解其他人，在这种心疼的蛊惑下他变得却不满足，贪欲让他成为了吃人的怪物。
最后是千寻用河神的药丸救了他，重新找回的自己的无脸男也正式的跟在了千寻身边，直到最后留在了钱婆婆身边才算是有了归宿。
作者对无脸男的塑造在另一个角度就是当初东瀛内部被两种文化冲撞后被扭曲影响的那一代东瀛儿童，钱婆婆代表的东瀛本土文化是他们的归宿，他不属于千寻这一代的未来，也不属于白龙那一代的过去，他或许是属于现在，而现在应该留在传统身边。
面具后出了寂寞和孤独，还有当年的饥饿。
未来如何，那是出去的千寻的选择。
剩下的几个配角，被污染的河神，就是工业化时代来临后人类对于大自然的过度损害，当千寻从河神体内清洗出各种垃圾和废弃品的时候，相信所有人都会有一种自责感。
作者通过河伯来反应了人类与自然的关系，污染让河神变得臭气熏天，千寻清洗了他之后，他善意的给了千寻救命的药丸。
另外一个是千寻坐电梯是，差点被客人现只是，在电梯里，一直年老的大萝卜护住了她，大萝卜客人明明现了千寻是人类，依旧保护了他。
这个象征着东瀛社会中的一些老人，他们已经老了，能做的事情很少，很多事情也看开了，但是在能力所能及的时候，还是会伸出援手，这是他们对于后代的关爱。
被无脸男吃掉的青蛙，象征着社会上贪图小便宜的一类人，最后因为贪婪差点送了命，这种人在社会上随处可见。
因为贪吃而变成猪的千寻父母，这个角色象征着失去了初心的成人们，爸爸觉得只要给钱，先吃无所谓，妈妈虽然觉得这样不好，不过也没有经受住美味的诱惑，只有千寻这个孩子，觉得这样做有些不好。
这也象征着成年人的思维方式跟儿童的差距，还有就是社会洗礼之后让成人到底失去了什么的反思，变成猪的含义更在于。
太多人为了糊口而活成了猪的模样，猪吃了睡，睡了吃，人类工作吃饭睡觉，其他的什么也不想，跟猪没有任