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——敬我盘古父神】
“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青”
整个天地之间霎那间变得犹如白昼，墨香，书页，笔走龙蛇，天地撼动。
就算是在蓄雷电之力的石坚也一起被拉入了天地威力的幻觉。
袖长的手指，提笔蘸墨，乳白色的纸张上墨迹初显，天地二字被印于纸上。
那字每一分，每一豪都微妙得难以言喻。分明，这简单的天地二字所有人都认识，分明这简单的天地二字任谁都书写的出来，但这好似顽童摇头晃脑画出来的诡异笔画却蕴含着无边得道理。这一刻所有人都失去了发声的能力，唯独留下了那墨香扑鼻感官。
于枯室之中，剑眉如墨的警察忽然从沉睡中醒来。透过红黑双色的球形护身阵法，外面雷云颤动，狂凤四起。这浓郁的雷电之力蕴含着天道之威。即使是再强大的魔头恐怕也要望而却步了。但更加诡异得是，这来自于天道深入人心的幻境世界。
来不及掐指料算天际，英叔拍了拍手边的古铜色的镜子。黑白双色的球形阵法顿时消去了踪迹。
七星步闪身而出，数道幻影重叠明灭，这里的阵法已经失去了压制效果，风水格局之力在天道伟力面前也黯然失色珉被破坏殆尽。
黑色的洁云全然遮住了世间所有的光线，但这永恒的黑暗和幽静中，乳白色的浩然正气从李修神魄和胸膛中射出。
点点墨梅散开天际，这唐诗宋词也断绝了传承的世界之中，这文化底蕴低端的可怕的世界中。一首《正气歌》冠绝千古的名篇于此展开，就算是暴怒的天道也不禁为之大喜。天花灿烂，地涌金莲，浩然正气幻化的朵朵雪莲横空降世。
永恒的黑暗之中，当出现一点光明，就足以让整个世界癫狂。何况这出现的是一轮明日，一轮通向伟岸世界的明日。
石坚从幻境中醒来，却悲哀得发现，自己手中的天道雷霆之力已经如风烛残年的老人。本来已经聚集了不知几何的天道雷霆之力已经百不存一。滋滋的雷电细小得好似火材棍一般。
这便是李修的应对方法，天道有公断。石坚假借雷霆之力不假，但这是人家自己的本事。修习雷法的修者万中无一，就好像在雨天白的战斗力暴增是一个概念的。天时不可更改，能借用到天道之力的雷电，这也是石坚自己的本事与其他无关。而李修所做的就好像是在向天祈文，说：“我是好淫！”
这人世界有无数诗篇青词被史书铭记。但能感动天道得又有几何？真言之力带着言之法则特有的霸道将每一字都化作斗大的墨字飘闪空中，不见张扬，不闻低调。颜体、欧体、启体、柳体，正楷，行草，大篆，小篆，乃至于甲骨文。
无数的字体在空中变化，这些古今不知相隔了多少年代的字体在所有眼中显示着中华文化博大之精深。
这便是底蕴，这便是气节，中华民族的气节。总是字体万变，皆一脉相承，这是智慧，是老祖为了让后辈少走弯路留下的人生智慧。每一个民族都会将他奉之为世界瑰宝。这是一个民族，一个世界，一个宇宙中构建时空的桥梁。
正气长存，浩然正气长存，历代所有先贤庇佑，人族庇佑，天道敢不庇佑？
李修依稀还记得文天祥这位大能在《正气歌》之时是如是写的。
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
悲乎！壮哉！
这不是怨气，非为冤屈，此只为气节。
正气当有此生，人世界最诡异者莫过于人心。人心亦分阴阳，人心中有多少善，便有多少恶。当环境的恶劣已经远远超出人，生物所能忍受的极致。当国破家亡被敌国囚禁的悲哀远远超出人心所能承受的极限，当这些痛苦，磨难，坎坷一一次声嘶力竭的拷问之后。那颗出淤泥之心，便生出圣人之情怀，千古之绝唱。
浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。这是什么？这便是公道，天地的公道，天道的公道，大道的公道，人心的公道！
这也是李修所要表达的意思。不求天道偏袒，但求天道为公！
没有人一方天道敢在首创出《正气歌》之时将作者劈死。这是横贯于诸天的公道，就算是天道也是有所忌讳的。苍天有眼，天道为公，这是准绳，脱衍于大道的准绳。修道之人不能违背本心而行事，天道亦然。
“这，这！！！”
石坚已经失去了所有战斗的**，苦心精益将天道的雷霆引至，那种手控天地之力的感觉。就算是神，我也