第一千九百六十九章九天灵宙
“想不到灵命圣美之躯，七窍二衡四部五出之态，如此受欢迎，九天六宙皆是执着于此！”
地宙帝君无上再邪审视着已经飞驰到附近万里左右，停住灵命之宙舟的宇宙星河之城皇和皇后，叹道。
“浪缘帝君也知道七窍二衡三部四出圣美之躯灵命真典！？”
听到地宙帝君皇蹙眉侧望了一眼自己的皇后，绿虹凤首，回望，微微摇头，意思是说自己不曾向地宙帝君无上再邪说过。
“这不过是本浪缘帝君闲来无事，在自曾经获得的一些混沌神卷中浏览，偶然领略到的一些关于混沌三宙古灵时代灵命的皮毛见识罢了，其实并不深悟！
怎么，星河城皇深知这些？不妨点度一二。”
地宙帝君无上再邪突然觉得这个问题很有追问的必要，于是问道。
“不错，本星河域皇的确在星河之域古卷中看过，但也谈不上深悟！浪缘帝君所说的九天之宙圣美灵身之说，最初出现在一部叫灭界全书的神宙之卷中。
在宇宙亡宙衰亡，生宙诞生，后来九天仙宙诞生之初，在九天仙宙之中终日霞光爆闪着两卷神书，据宙巫占卜，它们一卷来自亡宙，一卷来自生宙初。
至于它们终极来源在何方，宙巫也无法推演算到，故而将来自亡宙之卷命名为灭界全书，来自生宙初的神卷命名为魔界烟书。
正因为，两卷神卷，一卷洁白射光，一卷万幻千彩，生宙星河才有了光明和色彩，生宙日渐生机勃勃的。
两卷神书似乎有神异操控一般，在九天仙宙之中布光施彩亿万兆年之后，一日其内突然穿出一阵说话之声，说完后，话声化作千色神言字迹，两卷神书流空而去，从此再也没有在星河之域见到。
那阵说话之声，留下的千色神言字迹，分为三段，每段文字皆是神异玄妙，非一般灵命可识。
不过幸运的是，当年的宙巫历经亿万年潜心参悟，终于破解了第一段千色神言。
原来那话中之意说的是九天生宙将会诞生灵命的！不过会因为生命灵能不一，神光不均，诞生的灵命形式会不同的！
其中明灵三宙，也就是我们星河之域古宙时的三大轮宙，诞生的灵命会是兽态。混沌三宙，正是浪缘帝君发祥域，诞生的灵命会是人妖态，就是人兽相合之态。
只有暗灵三宙，因为灵能大浓，会诞生圣美灵身，也就是七窍二衡四部五出之态的！
七窍，即是双目，双耳，双鼻孔，口，另有一处幽门，合称人躯之宙四方八位空。
二衡，是指灵命左右对称而生。
三四部，即是灵命皆分为头胸腹四肢四部分。
五出是指四肢和尾，也合称五行象通，分别对应金木水火土宇宙五中基本物质组成。
灵命可谓活动的五行，左手属金，五指直伸，吸宙辉。右手数木，五指如枝冠，纳宙能。
左脚属水，五趾通万水，通灵灵精血脉，活体，贯通灵命各种器官，使灵命生命可运行。
右脚属火，五趾稳宙火源能，为灵命机体提供不断存活的力源。
灵命之尾，当属土，五行之物能，循环不息，周而复始，一个循环的终极去向即是土！
故而尾指灵命之末，引金木水火残能化土，亡前五行循环，启下一轮新循环。
至于灵体内五脏六腑之物也各有玄妙，有机会，本星河城皇可以带领浪缘帝君前去我灵心养域看上一看，三段千色神言一直深刻于彼的！”
星河之城城皇出言云山雾绕，让地宙帝君无上再邪听得很是糊涂，不过十分感兴趣。
于是地宙帝君无上再邪笑叹:
“本帝君直到今日方知为何九天之宙，为何同为生宙灵命，若是十分不同，原来一切缘由早有神异安排。
可惜那剩下两段千色神言，尊宙巫没有破解，要不然，本帝君又不知道蓦然知道了多少云宙传奇！
如果可以，本帝君一定要拜望一番这位宙巫和那剩下的两段千色神言。就算不解，也可了却一番好似之心！”
“当然本星河域皇没意见！只是宙巫已经在当年就云游暗灵三宙去了，直到如今也不曾回来。
我们曾经宙测到暗灵三宙已经消亡，并派星河之军前去寻觅，可惜仍是没有找到她的行踪。
不过侦测到她的天巫仙卷在混沌三宙有了继承者。因为宙巫离去时有言，若是哪日她的天巫神卷有了新的继承人，绝不可打扰其人，所以我们也不好违背尊敬的宙巫法言，此后也没有再去找她或是她的继承者！
如此，浪缘地宙拜见宙巫的心愿，只好是一个遗憾了！至于三段千色神言，如果浪缘帝君愿意，倒是随时都可以。”
“哦”
地宙帝君无上再邪闻言，不由心中暗叹，听到闻星河城皇的这些话，让地宙帝君无上再邪蓦然想到了爱妻水儿。
难道水儿在古灵宇宙第一人间古老椰国的巫师就是那位宙巫？因为星河城皇刚才口中提到的天巫神卷正好在爱妻水儿手中呢！
而且水儿和爱妻焰儿本魂五精也的确来自古宙暗灵三宙，这些都可以证明这一点的。
不过，听爱妻水儿说过，她的恩师天巫早在古老椰国灭亡时也灭亡了！想来不是本魂之亡，应是下界分魂的灭亡。
换句话说，爱妻水儿的恩师，也就是星河域皇口中的宙巫应该还存活在如今生宙的某个时空呢！
当然这些都是地宙帝