古代不是现代那样百姓见识多，接触世界面广，无论家庭的文化底子厚薄，是干总书记的，还是捡破烂的，只要有心，儿女绝大多数都能起个有意义又响亮的好名字。【全文字阅读】
北宋这时代乡野人家的男孩子叫狗娃，石头，王三、李四太常见。女孩子大多干脆没名，以二娘、三娘、某小娘称呼，有身份有财富的家庭也不例外。孙二娘、扈三娘就是这么出现的。
黄钺、金鼎，这名字，一听就不凡。
钺，是古代宫廷近卫队的仪仗武器，一度是国家武力强大的象征。每当检阅军队或出征打仗，国家领导人就会持黄金钺，在高台祭拜天地，对天地说明征伐r的正义理由并盟誓，军队再雄纠纠开拔。
鼎，更是国之重器，镇国之宝，象征王权天赐、江山永固之类的。
黄金两家是河间府的乡下人家，父母能给孩子起这样高大上的名字，本身就说明家世有不一般的根源。
两家实际上是大宋统治根基——最常见的地主家庭，邻村，都有个千把亩地，是本村理所当然的头，是官府委任的保正，代官府征收赋税派发劳役，也自然是本村乡勇领导，不是一般人敢招惹的存在。
正象黄钺、金鼎说的那样，两家是耕读传家，并不经商。
沧赵崛起并引领起来的商务风潮，刮了十几年也没能从根本上改变中国流传了几千年的落后老观念，也不可能真正改变大宋统治根基群体的生存发展传统模式。
因为，扭曲的儒教仍牢固统治着人们的思想，也自然保持了陈腐守旧传统。
权贵们一边嘴上大喊经商是贱业，从国策高度鄙视商业、科技和从业人员，以科举排斥商人工匠子弟，引导人们在思想认识上轻贱经商和科研，控制百姓老实本分务农纺织交纳钱粮养活他们，鼓励天下学子学儒家知识，做守儒家教义有当官前途的读书人，把天下聪明人和精英用科举汇聚来当官效忠朝廷，追随服务他们权贵，另一边则深知经商的好处，以各种方式和权力便利拼命参与经商，不计损害国家民族利益，大发横财，过着穷奢极欲的生活。
如此，当官仍然是大宋唯一体面，各种好处太大，最能光宗耀祖的美事。
读书考科举自然是寻常人家唯一出人头地的机会。
贱商贱工，学成文武艺，卖于帝王家，仍然是社会主流思想。
沧赵威名赫赫，势力强大，但明面上仍然不能抗拒社会传统认识，不能直接以商家身份示人。在官场立足的出身是务农地主。至于强大的商务，那是赵庄的产业，赵庄人干的事。
赵庄的工厂等财富就是沧赵家族的，赵庄所有城堡村庄的百姓都是沧赵的佃农或仆从，赵庄经商实际就是沧赵经商。大宋官场和有识者都明白这个，但至少表面承认沧赵是农不是商。
这无疑是自欺欺人。
但中国数代封建王朝的统治阶级就是这么一辈辈自欺欺人的，而且理所当然，心安理得。
扭曲的儒教发展到后来，最擅长，最不要脸的就是当婊/子立牌坊，挂羊头卖狗肉。
黄金两家却是真正信守贱商守农传统的家庭，住在河间府西南，离商业制造业兴盛，大发商业财的东边的沧州并不是太远，明知经商的巨大好处，但就是紧守务农本分，不参与商业。
两家祖上出过文官，也出过武将，有家传的书籍和武学，这一代的当家人继续保持耕读传家传统，要儿子读书习武，期望孩子有朝一日能走上仕途，把一身本领和满腔忠义卖于帝王家，并光宗耀祖。
家有不少良田，不算多富裕，但不缺吃穿，有钱花，也保障了两家能坚持下去。
黄钺、金鼎长大了，也算文武双全品行端正的杰出子弟，闻名乡里，是当地小名人。
但这时候，大宋统治却陷入腐烂，社会日趋动荡，国内强盗反贼四起，有风起云涌之势，而边境更从来没有安宁过。西夏和辽军时不时会入侵烧杀抢掠。
沧州出了个强横的沧赵家族，辽军越来越不敢犯，这几年干脆不打沧州的主意，省得去了根毛抢不着，反而人马有去无回，壮大了沧州，自己却损失惨重。
而西边的河间府，也就是瀛州府，紧接北面的辽控莫州，就成了辽军祸害的重灾区。
管高阳关路的能臣张近和前任知府先后离任后，新上任的知府兼高阳关路观察史王知府是安庆王的亲家，捞钱的胆子比天大，风度翩翩，相貌看着很是干臣，也极会当官，却其它屁本事没有，放嘴炮纸上谈兵在行，却没那胆子招惹和抵抗犯境辽寇。河间府越发成了辽寇肆虐之地。
黄金两家的孩子却偏重好武，论文，考科举当文官的路是走不通的。考武举或参军，争取当武官是有一定条件有机会的，可两家都是只有这么一个孩子，真当了兵，无论是抗击辽寇，还是剿灭层出不穷的悍匪，都是极危险的事。
由此，两家的当娘的害怕唯一的儿子战死，死活不让孩子走武途。
信守君子风范的老公扭不过爱子心切的老婆，再考虑当今复杂的官场形式，象自家这样在朝中没根没靠的，孩子真当了兵，只怕是平时被踩，战时则是帮别人赚功劳的人肉武器的命。辽寇时常来犯，有时能杀到这边，家里也需要儿子支撑门户和保护，也就不再坚持孩子去考武举当兵。
黄钺、金鼎一起长大，二十啷当岁，正是精力充沛，坐不住的时候，不