离不能绝欲，那丹药吃下去就会早死。
“人老原来有药医”是靠内药，内药是炼精气神。像张 三丰的词，道家称这些书为丹经，《参同契》就是道家丹经 之鼻祖。修长生不老之道是中国道家开创的，但是密宗的讲 法又不同。很多人怀疑密宗许多的修法是中国道家传过去 的，也有人怀疑道家的许多修法是印度当年传过来的，这个 考据起来都很困难，反正是东方文化。讲密宗这些修法是道 家传过去不无理由，也可以有很多的证明。在历史上，最重 要的是唐太宗将文成公主远嫁西藏王。这个时候西藏还没有 文化，开始引进了佛教。文成公主远嫁西藏的时候，带过去 有好几位儒生一就是读孔孟之学的读书人，其中也有道 士。所以在西藏可以看到太极图、八卦图。严格研究起来， 这是很有趣的一个问题。我们也可以综合而论，人类文化研 究生命永恒存在的，几乎是同一条路线来的。
真正的栽接法
我们回转来讲，密宗同道家一样也有栽接法，可是一
般 人把栽接法误解了，所谓长生不老之药，是本身内丹真气发 动，这才是真药。老子也提到如婴儿一样，真气发动，毫无 欲念，这个清的水源，才可以采回来，这也是伍柳派的运转 河车理论。运转河车成为九转还丹，这两句话包含了工夫方 法，每一步有一步的效验，一步一步有不同的方法配合。我 们借用佛家的话，每一步都有助道品（法）帮助他化炼。
夂冬々
究竟真元y气这个药物的开始在哪里呢？丹经鼻祖的 《参同契》另有说法。但是伍柳派的旁门左道很多，譬如说
古代的《素女经》、《玉女经》、《d房秘诀》等等，其实都是 医书，这些医书可以说是自我治疗的方法。可是其中提到了 许多男女关系，现在在国外很流行，法文、英文翻译得一塌 糊涂！密宗更不得了，在欧洲、在美国都是公开还加一塌糊 涂！这是真的！都变成男女双修，所谓“采y补y，采y补 y”。假定世界上真有这一种办法叫做栽接法，我是第一个 坚决地反对！ 一个修道人怎么能损人利己呢？如果损人利己 也可以成仙成佛的话，那世界上的人尽管做恶人好了！
至于说正统的栽接法有没有？有！譬如西藏密宗所谓颇 哇法，就是往生法，也就是道家的夺舍。这个在前面都讲 过，要修到一念专精才能往生，佛家讲念佛要念到一心不 乱。在道家来讲，要升天人地必须修到一念专精而不散，也 就是要y神坚固，才能有把握往生。y神不坚固没有用的， 这还谈不到y神。所以密宗颇哇法跟弥陀法连在一起修，但 是修弥陀法的人，必须同时修长寿法。长寿法的佛是药师 佛，往生法的佛是阿弥陀佛，这两个是连着的。换句话说， 阿弥陀佛也是药师佛，也是长寿佛！这中间有一个秘密，那 就是栽接法的作用。不过在佛教密宗的修法里，他配合了佛 教的形态，配合佛教的学理，是走另一个路线。
至于道家的栽接法，不管咒语，也不管观想，因为道家 不谈这些，道家没有宗教东西。根据佛说，一切音声皆是陀 罗尼（咒语〉，就是我们现在讲话也是在念咒。道家的栽接 法同佛家的长寿法非常有关联，可是我们只能讲理论，道家 要修炼到什么境界呢？借用庄子的话，就是“与天地精神相 往来”才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂这个方
法，可以说一刻之间，等于我们静坐半个钟头以内，就可以 把生命转过来。
有一位同学研究密宗很深的，他修长寿法、不死法，他 写r记寄给我看，要我批，他说不食不死。我说，你说得没 有错，不过越修越死。人要不死太难！而且你修的这个不死 法还不是密法真正的不死法。密法有这个法，太容易也太 难！先要把本身的气脉通了，就是“与天地精神相往来”， 到死的时候，自己晓得身上的气脉快要封闭了，你必须先有 这个把握。就像一般人肚子痛，你问他哪里痛？他有时候指 下面，有时候指上面，身体部位差一个指头就差很多，他连 一个肚子痛就搞不清了，何况是气脉！普通人对内在的气脉 不会了解，所以必须要做到“内照形躯”，可以照见自己内 部才行。
譬如佛家修白骨观的，真修到了以后，他对内部经脉的 流行看得很清楚，不用眼睛，只要一体会就很清楚，晓得哪 一部分不对，哪个地方有阻碍了。密宗修不死法到那个程度 时，把这个气脉流动认清楚，就要闭气，停止后天的呼吸一 个时辰。我们平常呼吸不能够停掉，所以一定要有了这个工 夫，才能修不死法。要死的时候就在这一个时辰，这个时辰 给你一拖过去就可以不死。不过我还没有死过，我是说书 的，没有经验也没有工夫。这在理论上绝对通，工夫上做