作为新兴生产力的代表，出身于平民的资产阶级和知识分子以及工人阶层，对教廷在政治、经济、文化上的统zhi十分不满。新兴阶层认为希腊、罗马文化是曾经盛世典范，他们力图复兴古罗马的繁荣昌盛，从表象上来看是复兴，实际上是精神的解放，精神的解放以文化艺术作为先锋。
后来人们称之为“文艺复兴”运动。如果用最简单的字概括“文艺复兴”运动，其实质就是“人文思想”。主要体现在这样几个方面：反对禁欲主义的宗教观，主张个性解放，摆脱教会对人们思想的束缚；提倡科学文化，反对蒙昧主义；肯定人quan，摒弃以神权和经院理论为基础的一切陈规陋习；提倡乐观主义的人生态度，重视现世生活，追求物质和性欲的满足。
这些内容首先体现在了文艺作品上，开始表达人的真实感情和内心世界，不再虚伪和矫揉造作。 400年后，到了十八世纪，欧洲发生了第二次思想解放运动，被称为“启蒙运动”，它将文艺复兴时期提出的以“人性”为“出发点”，上升到了对“人性”的“理性思考”的高度，提出了自由、平等、博爱的普世是价值观，奠定了现代西方精神文明的基础。
同样在18世纪出现的“工业革命”则奠定了西方近代社会的经济基础；“法国大革命”则塑造了现代西方政治制度的雏形。欧洲正是以“人性的解放”为原点，大踏步地超过了还在佛、儒之间逡巡徘徊的满清王朝。
伟大领袖毛泽东似乎在60年代发动文化大革命，实际上是想砸烂几千年来人们头脑中的封建观念，对孔老二的批判目的可能在于发动一场中国的“文艺复兴”运动，把“儒教”这个思想桎梏砸烂。很可惜，这场运动最终演变成了一场围绕权力争夺的政治运动，对生产力非但没有推动，反而造成了极大的破坏。人性非但没有解放，反而遭到扭曲。
那时候，美丽的女人往往跟“破鞋”这个词联系在一起，那些性冷淡的悍妇反而成了社会的楷模。我很庆幸自己没有生活在那个时代，否则我一定成了万人唾弃的流氓，我老婆一定被人脖子上挂上一双破鞋反绑双手被人押着游街了。抚今追昔，我感慨万千。人生是多么的短暂，青春是多么的易逝！
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