马、元义原本还想再次要求给红花社起坛祈福，却没留意陈近南一下就宣布完毕，还转身就请，各位大儒和刚刚混熟的“好友”进入馆内再聚。马、元义虽识文断字，但未必有多高深的学力，更像一个李云龙式的土天才。马、元义自然也明白自己一个道人跟这些大儒是尿不到一个壶里去的，刚才陈近南唱了那么多诗词，他也只是隐隐知道好，那么多人喊好诗好诗的，他也不知道好在那里，可大丈夫成就伟业是不畏艰难险阻的。看着络绎不绝跟着进馆的太学生，茶娘好言相劝客满让归依然在馆外观望的太学生，海归郑氏就这么个开业式，就能笼络这么多大汉的菁英，其能量可想而知。马、元义吩咐手下在馆外等候，便带着唐周往陈近南身边凑，哈哈大笑拾着曹操刚才跟陈近南说的词说：“近南兄果然是人中龙凤，儒雅之士，文思如泉，我等粗鄙不通文理，望尘莫及。”
陈近南回话：“马道长过誉了。儒道不同，岂能相比。如道长有闲暇也道长也请入内休息。”
“恭敬不如从命。”说罢就要随着陈近南等人进馆。曹操、二袁、骆俊等人都没跟马、元义和唐周搭话，刘氏宗亲身份的刘虞、陈王刘宠就更不会搭理这两个市井之徒。王越面无表情地看着马、元义，也没有说话。马、元义方才落座就已经发现王越坐在主家后座，就在陈近南的座位后面，见王越并不想与自己说话也就略微点头示意。
在贵宾厅，各人就座后。卢植问徐孚远：“闇公，这茶礼也是先秦之礼？《尔雅》有苦茶之句，也有神农氏得茶解毒之传说，然周礼记载天子六饮：一曰水，二日浆，三曰醴，四曰凉，五曰医，六曰酉，并未见茶。莫非贵部族也将先秦的茶礼相传下来？可有典籍？”
徐孚远听完，略觉为难，说：“这茶礼确实为我海归郑氏代代相传之礼，但已有变通。先周天子与我故郑国君品茗也大抵按此礼而行，但未见先贤著书立说以规范茶礼。老朽估计是因为，好茶乃天地灵物，极为难得，周天子也不易品尝，故未能成为常例。”
陈近南知道徐孚远不善忽悠，便接着说：“我海归郑氏先代有家臣陆羽，著有《茶经》一书，却是在我族迁徙到会稽后所立，并未流传于族外。原本已经失落，吾等也仅能传下片言只语。”既然连王守仁也变成先代家臣，也不差陆羽一个。
卢植等大儒大喜，马日磾抢先说：“甚是遗憾！闇公、复甫可否将茶经与我等一阅残本？我等回去斟酌是否录入东观校书。”
陈近南说：“自无不可，择日送往东观给诸位先生审阅。”
另一边，蔡琰等美女正与洪淑贞闲聊。“端舍姐姐，刚才陈郎中所吟的诗是否自创的？”蔡琰与洪淑贞很快就熟稔了，姊妹相称。蔡琰身边的五美也很好奇，因为个个都是诗书世家的闺秀，闻得好诗句个个好奇。
洪淑贞哪有不知道“安平三文痞”的恶劣的分赃协议，掩嘴轻笑说：“昭姬妹妹，你姐夫作的诗多着呢，怕且也能出编成几本书集了。你还是自己问他吧！”
蔡琰她们还真的问陈大侠。陈大侠一回生两回熟，脸不红面不热，驾轻路熟将苏轼、卢仝等人的名诗都全都挂在自己名下。蔡琰等美眉很认真地将那些诗全都抄写下来，还很认真地听陈大侠解释诗中的意境。
场中老头子、曹操、骆俊、刘虞、刘宠等青年才俊纷纷点头称赞，大小袁三公自然也附庸风雅，王越、马、元义等虽然是大老粗，但诗词好坏也能分辨的。在座的基本都是文人墨客，没聊几句就又提议听蔡琰弹琴赏曲。
马、元义好不容易抓到空隙，堵在蔡琰再演前说话：“近南兄弟，听闻贵部族也是崇道之族，信奉北极玄天上帝。是否确有其事？如此贵部族可是跟咱们黄巾道是同道中人了。”
陈近南说：“马道长误会了，我部族在暴秦南下之时便已经出海，长期漂泊于海上，大海茫茫，极为凶险，族人为求平安便养成向帝君求平安的习惯。我部族虽敬鬼神，本部族多代先祖长期定居齐鲁，在稷下学宫求学，以儒学为主，兼习百家，虽有涉猎道学，但我族从未以道为治。”
马、元义显得有点尴尬，唐周怒火中烧，马、元义一直被冷遇，马、元义涵养功夫好，但唐周心胸狭窄不行，洛阳地区一呼万应，作为只在马、元义之下的黄巾道头领，居然没有人愿意跟他说话，那里能不窝火？
马、元义说：“哈哈哈，近南兄弟，我黄巾道是尚道术，并非单指道家学问。大贤良师施符治病、济世为怀，教化百姓。黄巾道众，伺奉至高神‘中黄太一’，是中黄太一在人间的化身。玄天上帝乃同为道家神仙，中黄太一座下四方守护神之一，镇守北方。贵部族与我黄巾道可谓同气连枝，莫不如一同祭祀伺奉大贤良师？......”
徐孚远伸手，将马、元义打断：“且慢！马道长好意，我等心领了。我部族并不排斥道家，但我部族无意奉人为尊。大贤良师济世为怀我等心悦诚服，然除了孔圣人和孟亚圣，我部族等是不可能奉任何人为圣。据闻大贤良师的道术是于吉道长所传，我等在江东与于吉道长相遇，江东人人称于吉道长为活神仙，于吉道长也也是与我等同辈论交。家主佩服于道长的人品，还为于吉道