柳侠摸摸他的头：“嗯，小叔给你买了可好看哩纸，给你做最漂亮哩奖状，孩儿，小叔买哩衣裳你待见不待见？”
猫儿抬起头，眼睛亮闪闪的：“待见，恁好看，哼，等我过年了穿着去学，让他们都看看，他们都不待见我，我还不待见他们哩，他们不跟我耍，我还不稀罕跟他们耍哩！”
柳侠搂紧猫儿，亲亲他的额头：“咱不稀罕叫他们待见，小叔待见你，咱家里人都待见你就中了。”
猫儿到十点多才睡着，紧紧的抱着柳侠的腰，睡梦中小脸儿都带着欢喜，细细的呼吸轻轻扑在柳侠的脖子上，痒痒的，很舒服。
柳侠搂好他，拿出一本《偶像的黄昏》翻开看。
这是云健买的书，买来看了没几页就扔在床上再也不看了，柳侠想着回家后可能的闲暇，就带了回来。
同学中有很多人都在看尼采、黑格尔和海德格尔的书，他想知道这些人的书到底有多好，让那么多人趋之若鹜。
无论何时，最智慧的人们对生命都做了相同的判断：它毫无用处……无论何时何地，从他们嘴里听到的都是同一种论调——一种充满怀疑，充满忧伤，充满对生命的厌倦的论调……
柳侠看了大概半个小时，只记住了让尼采痛恨不已的苏格拉底的那个等式：理性=美德=幸福。而这个等式，被尼采认为是和古希腊人的所有本能背道而驰的。
还有一段话他多少看懂一点：整个希腊思想者都陷入狂热的理性表明一种困境：人们已陷入危险，只有一个选择：或者毁灭，或者成为荒谬的有理性的一个人……；
理性=美德=幸福仅仅意味着：人们必须效仿苏格拉底，制造一个永恒的白昼——理性的白昼——用于对抗黑暗的yù_wàng。
人们无论如何必须理智、清醒、明白，向本能和无意识让步会导致崩溃……
柳侠努力让自己去理解书上的那些文字，可惜，每个字他都认识，但连在一起他却觉得晦涩难懂，他没看过苏格拉底的书，不知道苏格拉底的观点，但从他半个小时对尼采的阅读中，他脑子里的苏格拉底丑陋、虚荣、善于狡辩和蛊惑人心，崇尚一切非感性的事物。
柳侠扔了书，他不懂这些哲学家，他觉得，但就他看到的这半个小时的文字来理解，哲学家和牛三妮儿差不多，两个泼妇吵架，而且是一个活着的对一个死去很久的破口大骂，指出她生前所说的每一句话都是狗屁一样的言论。
柳侠揉揉猫儿毛茸茸的小脑袋，心里软软的，因为天冷可能好几天没洗头发了，有点淡淡的味道，但柳侠一点也不觉得脏或不舒服。
他用下巴轻轻的蹭着猫儿的头发、额头、柔软的小脸儿：理性吗？村里人厌恶猫儿是本能还是理性呢？猫儿难道不是最该让人心疼的孩子吗？他们的本能不应该是喜欢心疼猫儿这样一出生就没有了妈的孩儿吗？
可他们都选择了厌恶猫儿，只因为他们觉得猫儿会带来灾难；他们对猫儿的厌恶是理性的、出于他们爱自己家人的本能……
我操，这都什么跟什么？猫儿带给他们什么灾难了？猫儿在我们家，我们家有三个人吃上了商品粮，两个人考上了好大学，猫儿是我们家的福星。
在陷入昏睡的最后意识里时，他感觉到了自己背后空荡荡的炕，没有柳凌，没有柳海和柳钰，他从来不曾这样孤单的睡在这个熟悉的屋子，而猫儿，却坚持一个人睡在这里了几个月。
现在他的怀里还有一个软乎乎的猫儿，柳侠把猫儿绕在他腰间的小腿拢了拢，让他更紧的贴着自己。
让那些理性都见鬼去吧！柳侠在冷笑中沉沉睡去。
第47章 猫儿的事
第二天，柳侠和猫儿起床的时候，柳魁和柳葳已经走了三个多小时了。
柳侠和猫儿吃完饭，坐在温暖的炕上，柳侠带着猫儿和柳蕤开始临帖。
柳蕤的咳嗽已经轻了很多，但一出门吸了冷风就会加剧，秀梅打算让他就这样一直在窑洞里养着，到考试时去一晌算了。
柳侠心里很想去望宁一趟，柳魁手上的口子让他心里很不好受，他记得望宁初中隔壁那户人家院墙上爬满了瓜蒌，刘狗剩跟他说过，瓜蒌水泡手脚能防治手脚皴裂和冻疮。
不知道为啥柳家岭没瓜蒌，他打算去跟人家要几个，留点种，明年在自家院子种几颗。
可去望宁太远，把猫儿留家里他舍不得，背着猫儿走几十里山路他恐怕坚持不下来，猫儿肯定也不会让他一直背着，柳侠心里偷偷纠结。
不过这个事第二天就解决了，孙嫦娥的一个堂叔腊月十六八十大寿，她要回娘家去给老堂叔做寿，听了柳侠说的事，她马上说：“你搁家陪孩儿吧，我后儿回来时候去找你说的那家看看，要真是像你说的恁多，我就跟人家多要些，回来给您大哥好好泡泡手。”
柳魁十六一大早用架子车拉了孙嫦娥走，十七黄昏和孙嫦娥一起回来的除了柳魁、柳葳，还有柳钰，不但带回一大兜好几十个瓜蒌，还带回来一个充满戏剧性的好消息：
老堂叔的孙女孙玉芳和柳钰一见钟情，俩人可能表现的太明显了，让孙玉芳的姐姐看出来了，当即就和家人说了，老堂叔旁敲侧击的问了孙嫦娥好多柳钰的情况，态度很明显，至少是不反对。
柳魁和柳葳十六那天拉着孙嫦娥到望宁后，柳葳去上学，柳魁坚持要把孙嫦娥一直送到孙家村，孙嫦娥