这个典故原义是说筌蹄言皆为工具，目标还是鱼兔意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。
忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。
《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？
诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。
故此语也表示互相默契，心照不宣的意思。
如此，用在这篇策文就正好了。
这个典故原义是说筌蹄言皆为工具，目标还是鱼兔意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。
忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。
《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？
诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。
故此语也表示互相默契，心照不宣的意思。
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